浅谈现实主义油画作品中的哲理体现
李犁   王红丰（重庆大学艺术学院美术系   重庆市   400030）
该文以俄国画展萨甫拉索夫、中国的何多苓和陈丹青三人的油画作品作为具体实
例，分析了现实主义油画中所蕴涵的哲理，指出了哲理性体现在作品中的重要意
义。
现实主义油画作品；哲理
艺术作品是艺术家对自然和社会生活进行审美认识，并按照自己的审美标准进行
审美创造的结果。艺术作品一旦问世，又是观众进行审美欣赏的对象。无论艺术
家的审美认识和审美创造，还是观众的审美欣赏都要既涉及感性，同时又涉及理
性。艺术作品是感性和理性的统一，这是任何艺术都一以贯之的重要特性，作为
艺术家必须清醒的认识到这一点。
艺术作品要按照生活的本来面貌反映生活，就必须有艺术形象的具体可感性，也
就是说，抽象的概念和推理不可能构成艺术形象，艺术作品必须以具体的个别生
动的形象呈现在人们面前，这是艺术作品最起码的要求，也是艺术作品表现思想
内容和情感的先决条件。
但是，高明的艺术家还必须明白，艺术形象不能局限和停留在感性形式上，它还
必须通过具体可感的形象再现深刻的理性内容——也就是哲理。
艺术形象是感性和理性的统一体，因为现实生活也是感性和理性的统一，世上没
有脱离理性的纯感性形式，任何感性形式都包含一定的理性内容；任何理性内容
都要通过一定的感性形式才能表现出来。
可以说，哲理在审美认识、审美创造、审美欣赏中起着十分微妙和非常重要的作
用。一般而言，在艺术作品中具体可感的形式，如线条、色彩、明暗起着直接的
、具体的、表层的作用，而内在的思想性和哲理却起着间接的、深层的、本质的
作用。
所以，对于油画作品而言，没有哲理的作品是苍白的作品；没有哲理，就如同一
个人没有思想和灵魂。当然，也必须明白，哲理不能脱离具体可感的形象，离开
具体可感知的艺术形象和艺术语言，哲理也是无所依存，无所凭借的。高明成熟
的油画家必须准确而全面的认识二者的辨证关系。
萨甫拉索夫（1830-1897）是俄罗斯民主主义风景画的奠基人，他画的风景画不仅
表现了自然的优美和壮丽,还表达了他对时代潮流和时代精神的深刻理解,他被称
之为是“注重民族情感的风景画大师”。以《白嘴鸦回巢》为例，近景处积雪开
始融化，远景处伏尔加河的坚冰已经打破、航道已经开通，冬天就要过去，明媚
而温暖的春天很快就要来临，回巢的白嘴鸦像觉醒的民主主义思想家们一样，已
预感到春的暖意，它们在树梢上嬉戏、鸣啼，呼唤着民主主义的春天。这张画不
仅是一张风景画，它包含微妙而深刻的哲理，表达了民主主义的信念，歌颂了民
主主义的先行者们，正因为如此，这幅画成了萨甫拉索夫的代表作，也成了俄罗
斯现实主义风景画的时代标志，著名美术评论家斯塔索夫说它具有“划时代意义
”。
在我国以画知青题材而初露头角的何多苓以一种凄美而又不失希望的诗情创作了
《春风已经苏醒》(1981)，为乡土现实主义风格树立了一个典范。这是一个充满
诗意的画面，一个衣着破旧的小女孩，坐在初春长满枯草的河滩上，迷茫而又深
情的目光遥望着远方，春天的微风吹动了她的黑发。这个完全写实的画面却暗含
着寓意，苦难即将过去，希望正在萌生，就像春风吹拂过的荒原，必将是绿色履
盖的原野。此时的中国农村正处在伟大变革的转折时期，实行联产承包责任制后
，很多地区立刻显示出一派欣欣向荣的景象，在短短几年的时间内就解决了温饱

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